曾经有人问我，人活着的意义到底是什么。既然来到人世间，尝遍了该有的苦楚，流过数不清次数的眼泪，生活依旧过得不好，那活着到底还有什么意义了？
当被问到这个看似简单，却很难回答的问题时，我也纠结了很久。
因为我仔细回忆过往，似乎还找不到理由说服自己，也无法给出别人准确的答案。
直到我看到了一篇这样的文章，经历了一些事儿，才忽然的醒悟，其实，活着的意义不只是为了自己，也可以为每一个跟自己毫无关系的人。
他是一位慈祥的老人，从小就给人打工，也没念过书，后来老人日子过不下去后，便蹬起了三轮车，靠它挣钱过活。
期间他经常早出晚归，受过许多人的挨打指责，只要一上街拉活，就准会出现欺负他的人，不仅吃不饱也穿不暖。老人虽没什么文化，但他却由衷的尊敬知识的力量，他靠着两条腿拉扯大了几个孩子，也上了大学。
孩子们渐渐成才了，老人很欣慰，按理说也到了老人该享福的时候。但就是这样一位老人，他依然坚持着登三轮，此时他已经74岁高龄，不为别的，只为让更多贫苦的孩子，都能回到课堂读书。
说来那也是一场命运的暗示，一次老人回老家的途中，在田坎边看到了几个嘻戏的孩子，老人觉得很奇怪，这不正是上课的时间吗？出于好奇，老人蹲了下来，慈祥的笑着问他们：“娃啊，大白天的，你们不上课，怎么悄悄在这儿玩了”。
孩子们一听，脸上的笑容消失大半，苦着张脸说：“爷爷，大人们不让咱读书，说家里穷，读不起”。
老人听后，没怎么说话，笑了笑便离开了。
那一夜，老人辗转难眠，一想到这些孩子年龄还小，不读书怎么能行。思考了一夜，老人当即决定要继续干老本行，他要用尽余生还留有的力气，供这些孩子读书。
一年、两年、三年，春去秋来，老人瞪着他那辆破旧的三轮车穿梭在城市的每个街角，吃得比别人节约，用得也比别人节约，钱都被他给攒下来了。
攒够了一定数目，老人又兴奋的跑去给学校捐款。
有一天，老人终于干不动了，当有人采访他时，问如果还要力气，他还愿意继续瞪下去吗？老人一听，笑了笑，说那当然。
也有人问过他，这一生都奉献给了别人，从未为自己考虑一点，这样的人生过得有意义吗？老人说在他看到每个被自己帮助过的孩子，都能顺利的走进课堂，他很欣慰也很高兴，他说他这辈子不求这些孩子回报，这样的人生，他也很乐意享受。
看到这儿，我终于明白了那是一个崇高的信仰。谁来到这个陌生的世界，没有受过半点苦，受的苦多了，很多人便开始怀疑人生的意义，其实啊，人生存在的意义真的很多，最重要的是看自己如何去对待。
就拿我自己来说，我是个爱说爱笑的人，在朋友面前我总是充当了暖场的角色，但又有谁知道，正是像我这样一个爱说爱笑的人，内心却装着脆弱的灵魂，我相信大部分人都跟我一样吧。
以前我总是怀疑，人生是否都是一个轮回，出生、读书、工作、成家立业，然后又等着下一辈的出生，如此反复，最后空手回归到另一个没有痛苦的地方。
这样的人生有何意义了？其实到最后，才发现是我们自己看待身边事物上出了问题罢了。像这位老人一样，一生也没享过什么福，可他是满足的，心是透彻明亮的。
有时候，活着并不仅仅只是为了自己，也有可能是为了更多跟我们毫不相干的人，又或者是我们的至亲。
所以啊，做人一定要懂得这三件“怪事”，看似简单却又怪异，能做到人很少。
第一：生活啊，其实很简单，多一点满足、多一点包容、多一点善心，一切都会慢慢好起来。
第二：人一定要学会知足，之所以很多人不知道人为什么要活着，是因为他们对身边所发生的一切都不够满足，当不够满足时，便有了更多的追求，达到则人生美满，可未达到反则失败，那么人对自己的未来便会失去希望。
第三：人一定要有一个良好的心态，人的心情和对人生的看法，都源自于自己的心态。一个良好的心态可以树立一个正确的人生观。所以啊，朋友们，你们心态一定要好，对生活得充满信心。
最后的结尾，想告诉大家，人生，重要的是会想，会过，至于你的一生，我想你总有办法可以过好它，加油！
刘备与诸葛亮相互成就，刘备是潜龙，可惜没有水，而诸葛亮是水，可惜没有遇到识货之人，最终而相结合，如刘备所言是“如鱼得水”，而实际上是“一遇风云变化龙”。刘备的英雄之气，配上诸葛亮的战略规划，最后相互成就，建立了蜀汉。
刘备做为君主，在《三国志》中陈寿的评价是：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”，对诸葛亮的评价是：“诸葛亮之为相国也，抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心、布公道。”应该说陈寿对此二人的评价非常高，可谓是君臣中的典范，那么刘备为主，诸葛亮为臣，刘备那些方面比诸葛亮高明呢？主要有四点：
刘备具备以下英雄气质，诸葛亮没有；刘备这种人在三国时期是英雄，他出生低微，但是有一股以天下为己任的志气。黄巾起义的时候，刘备自己就招募了几百人开始平乱，也因为此当上了县尉，但是由于他的出生低微，受到了督邮的刁难。一气之下刘备就将督邮一顿痛打，辞官不干了，这就是一种英雄的气概，但是刘备还不止如此。
刘备在东汉末年的战斗中，很少取得成功，但是刘备从来没有说放弃，“折而不挠”，这种毅力和坚持应该是很少人拥有。刘备的这种精神是对自己命运的挑战，他的起跑线在负数一下，但是他最后能依靠自己的坚持，最终成为帝王，可以称得上一代英豪。
诸葛亮相比较而言，缺少刘备的这种英雄气概，刘备面对生命的不公，选择的是自己抗争，而诸葛亮却有与荆州大家族黄家攀亲之嫌，意图依靠荆州的世家大族，进入刘表的圈子，当然最后诸葛亮发现了刘表的无能，选择了待价而沽。
总体而言，刘备的英雄之气在当时只有曹操能匹敌，二人都有抗拒世家大族的政治集团，改变自身的命运的魄力。
刘备的看人能让比诸葛亮强；刘备和诸葛亮看人能力都很强，但是两两相比较，就会发现诸葛亮比起刘备还是要稍稍弱一点。当年刘备四处奔波时，不得已投靠袁绍，在官渡之战之期他就发现袁绍终不能成事，必然不是曹操的对手，所以选择先离开，自己闯荡。
刘备依附刘表之后，也看出来刘表不是一个有大气魄的人，但是寄人篱下，只得忍气吞声，这一点诸葛亮也看出来了，他也觉得刘表不是一个能成事的主，所以说刘备和诸葛亮在对刘表的看法上一致。而刘备高于诸葛亮的之处，就在于刘备对马谡的评价。
刘备夷陵之战失败，第二年在白帝城托孤，他当时看到诸葛亮对马谡非常信任，但是马谡这个人又不行，所以他对诸葛亮说“"马谡言过其实，不可大用，君其察之！”，但是诸葛亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。最后马谡不听诸葛亮的调遣，致使街亭失守，第一次北伐失败。
总体而言，刘备做为君主，看人是第一条，这一定刘备比诸葛亮强，而诸葛亮也因为没有听从刘备的建议，最终“挥泪斩马谡”。
刘备的用人能力比诸葛亮强：刘备是蜀汉的君，而诸葛亮后期独掌蜀汉朝政也有十几年，两人都会用人，而从用人的方式来看，刘备要比诸葛亮高明。
首先是对魏延的任用，刘备在平定汉中之后，出人意料的让魏延担任汉中太守，当时所有人都认为是张飞，但是事实证明刘备用得很好，魏延在后来多次抵挡曹魏的进攻。而诸葛亮对魏延的任用方式是打压，致使魏延对诸葛亮非常不满，最后还演变成为了蜀汉的内耗。
对魏延的任用只是个人，诸葛亮与刘备在用人差距方面最大的体现是平衡荆州集团与益州集团的关系。蜀汉是由多方位集团组成的政治团体，刘备在世的时候，蜀汉集团的才干中还有法正、李严、黄权这样的益州政治势力，但是到诸葛亮在世的时候，李严被废除，任用的蒋琬、费翊等人基本都是荆州政治势力。诸葛亮虽然也有一些无奈，但是无法权衡和平衡也反应了诸葛亮在用人方面的不足。
总体而言，刘备能成为君主，用人自然要高明很多，他与诸葛亮在差距在这方面很大，而诸葛亮在这方面的不足，为将来蜀汉灭亡留下了不少隐患。（樵周说降）
刘备的军事才能比诸葛亮强；由于《三国演义》的影响，很多人认为刘备的能力平庸，单实际上刘备的军事才能要比诸葛亮强，陈寿说的“机权干略，不逮魏武”，而诸葛亮的评价是“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”。
在历史中刘备火烧博望坡首先打败曹操的南下的先锋，而后在汉中之战中，刘备也是前线总指挥，最后打败曹操占据汉中。刘备与曹操的交锋，赤壁之战之期刘备败多胜少，赤壁之战之后刘备胜多败少，这其中刘备的军事才能不能忽视。
诸葛亮加入刘备阵营之后，《三国志》记载诸葛亮的作用是“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”像关中之战诸葛亮都没有到前线去，主要在后方运送粮草，当然刘备去世之后，诸葛亮的军事才能也有发挥，北伐的时候多次打败曹魏。
总体而言，刘备的军事能力高于诸葛亮，而诸葛亮的才能在后勤是非常优秀。
诸葛亮与刘备可谓互补，诸葛亮没有遇到刘备之前，也是寂寂无闻，而刘备没有遇到诸葛亮以前也没有政治规划，到处流浪，所以说此二人相互成就，共同建立了蜀汉王朝。
义成公主的家世和和亲背景
隋文帝继位初期便遭受外敌四面入侵，形势十分严酷，其中来自北方的少数民族突厥最为强大，势力远达中亚，因此突厥成为隋文帝重点反击对象。隋文帝除了给予突厥经济制裁和军事反击之外，还派出心腹大臣虞庆则去突厥进行离间策反的工作，突厥最终解体为东西两部分，国力衰弱无法与隋朝抗衡，向隋朝称臣。
隋文帝将宗室女册封为安义公主，和亲给东突厥的启民可汗，但是不久安义公主去世。开皇十九年，启民可汗又上表隋文帝，请求再次和亲，隋文帝遂将宗室杨谐之女杨氏册封为义成公主，继安义公主之后和亲启民可汗之继任可敦（中宫王后）。启民可汗去世之后，义成公主又先后嫁给启民可汗的三个儿子始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗为可敦。
义成公主效忠母国的特殊情怀大业十一年八月，隋炀帝北巡至太原，始毕可汗闻讯，竟然派几十万名兵将企图袭击他，义成公主知道情况后，秘密派人报告给隋炀帝，隋炀帝遂紧急退入雁门郡。但是始毕可汗的军队又将雁门郡包围，四十一座城市被攻占三十九座，突厥士兵的弓箭都射到隋炀帝面前，事出突然，隋炀帝没有丝毫准备，竟抱着小儿子哭泣。稳定情绪后，隋炀帝一边诏令各郡县派兵来救驾，一边派使者向义成公主求救。义成公主收到信息后，急忙派人找到始毕可汗，诈称突/厥边境有敌情，始毕可汗十分信任义成公主，加上诸郡的援兵相继抵达，遂撤军放过了隋炀帝。
隋炀帝在江都被宇文化及弑杀后，远在突厥的义成公主一直在打听萧皇后的下落，当听说李渊已在长安称皇帝，而萧皇后羁留在窦建德处，就立即派使者索要萧皇后，并将宇文化及人头悬挂突厥王庭泄愤雪耻。又说服处罗可汗立隋炀帝的孙子杨政道为隋王，把留在东突厥境内的中原人全部交由杨政道管治，建立后隋，是由数万人组成的小朝廷，定居定襄，又将隋朝的命脉延续了十年。有趣的是，李渊为了谋朝篡位不惜卖国向突厥称臣，“自为手启，卑辞厚礼”给突厥可汗写信：“子女玉帛，皆可汗有之。”义成公主贵为突厥可敦，自然是李渊父子的主母，这成为唐朝历史上无法抹去的耻辱。
贞观年间，突厥遭遇百年难得一见的天灾，各部落又在窝里斗，唐朝皇帝李世民趁机趁火打劫，出兵灭亡突厥，另外分兵攻破后隋国都定襄，后隋灭亡，至此，隋朝才彻底从历史舞台上退出。义成公主未能完成大隋复国的心愿，最终死于李靖之手，她虽有遗憾，但无愧于隋。
义成公主的感情生活义成公主先后为突厥四位可汗的可敦，其中启民可汗的年纪足够做义成公主的爷爷，所以他也非常怜爱孙女辈的小妻子。启民可汗去世后，他的长子继承汗位，为始毕可汗，上表隋炀帝请求立续娶父亲的妻子义成公主为可敦，隋炀帝遵从突厥的收继婚风俗，促成了始毕可汗与义成公主的姻缘。始毕可汗对义成公主十分信任，公主曾谎报军情骗始毕可汗撤军解了雁门之围，但事后始毕可汗并没有责怪公主，继续尊她为可敦。
对义成公主最好的可能是处罗可汗，他是始毕可汗的弟弟，在始毕可汗去世后继承汗位，当时他有原配妻子，乃李唐宗室平夷县主李氏，但他爱慕义成公主，越过原配立公主为正妻可敦。在江都之变后，他因为义成公主的缘故积极营救萧皇后等人，并在他的支持下建立后隋，处罗可汗亲隋的态度，使得义成公主对他心存感激，在他病重的时候亲自喂他吃药，不久处罗可汗去世。处罗可汗去世前，赋予义成公主决定下一任可汗的军政大权，因为中原大乱，公主考虑到复杂的形势，加上处罗可汗的亲生儿子奥射设生母是李唐宗室，又年幼见识浅陋，于是顾全大局立他的弟弟继任汗位，即颉利可汗，后又成为颉利可汗的可敦。
义成公主和弟弟杨善经经常劝颉利可汗：“之前你的父汗启民可汗和兄弟都蓝可汗争国，得到隋朝的支持才有今天的基业，现在的皇帝并不是隋文帝的后代，应该扶立隋王杨政道来报答隋朝的厚恩。”颉利可汗继承哥哥的基业，也信任义成公主，遂阻碍唐朝统一，后又年年侵犯唐朝边境。
颉利可汗亲近汉人，变更旧俗，导致突厥内乱，一些部落投奔唐朝，或者迁往西域，突厥管辖范围缩小，实力被削弱。突厥又遭遇百年难得一见的大雪和灾荒，李世民觉得时机已到，马上派兵征服突厥，颉利可汗被俘虏，义成公主是顽固抵抗派，坚决不肯投降隋朝，遂被李靖所杀震慑突厥将士，在突厥生活三十年的义成公主这才结束了自己的使命。
义成公主身上流淌着隋朝杨家的血液，质迈寒松、心逾匪石，拥有不逊男儿的阳刚与血性，誓死效忠隋朝和隋杨皇室，乃至为国家流尽最后一滴血。
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