传奇手游随宠大将军王（辽宁出过哪些名人）

1、传奇手游随宠大将军王，辽宁出过哪些名人？

1、公孙瓒

公孙瓒(?-199年)，字伯圭(出自《刘宽碑阴》 ，《三国志》等文史多作伯珪，公孙瓒为刘宽门生，参与了刘宽的葬礼，碑阴为当时人甚至本人签名，故当从碑)其名与字的对应当是取自"圭瓒"一词，辽西令支(今河北迁安)人，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。

公孙瓒出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。因其相貌俊美，且声音洪亮、机智善辩，得到涿郡太守赏识，将女儿许配给他。后逐步做到中郎将，以强硬的态度对抗北方游牧民族，作战勇猛，威震边疆。

公孙瓒好战，与主张以怀柔政策对待胡人的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化。初平四年(193年)，公孙瓒击杀刘虞，并挟持朝廷使者，得到了总督北方四州的授权，成为北方最强大的诸侯之一。他与袁绍多次相争，初期占据优势，但在龙凑之战后，公孙瓒锐气顿减，采取自保战略，逐渐失去了部下信任，被袁绍击败。最终困于高楼，引火自焚。

2、韩当

韩当(?-226年)，字义公。辽西郡令支县(今河北迁安)人。东汉末年至三国时期孙吴名将。

韩当长于弓箭、骑术并且膂力过人。历仕孙坚、孙策、孙权三代，随从其征伐四方，功勋卓著，对江东基业的逐渐稳固和吴国的建立有着重要影响，被陈寿盛赞为"江表之虎臣" 。官至昭武将军、冠军太守，加都督称号，封爵石城侯。

黄武五年(226年)，韩当去世。

3、慕容垂

后燕成武帝慕容垂（326年－396年6月2日），字道明，原名霸，字道业，一说字叔仁，鲜卑名阿六敦，昌黎棘城（今辽宁义县）鲜卑族人。十六国后燕开国君主。前燕文明帝慕容皝的第五子。

在前燕时屡有战功，更加曾击退东晋桓温的北伐军。然而因为受到当政的慕容评排挤而被逼出走前秦，但很受前秦君主苻坚的宠信。淝水之战后慕容垂乘时而起，复建燕国，建立后燕，后又灭了同为慕容氏所建的西燕。参合陂之战战败后率军再攻北魏，在期间发病病重，并在退军时去世。 前燕时，慕容垂屡立战功却郁郁不得志。369年，枋头之战中领导前燕军大败桓温，反遭受当政的慕容评排挤，无奈携子出奔前秦。在前秦，前秦天王苻坚对其极为赏识，亲授冠军将军。383年，淝水之战中前秦大败，他护驾北返。384年，自称燕王，建立后燕。394年，台壁之战取胜吞并西燕。395年，后燕、北魏参合陂之战，太子慕容宝惨败。随后慕容垂率军再攻北魏，在此期间发病加重，在退军时去世，时年七十一岁。

4、李密

李密（582年－619年1月20日），字玄邃， 一字法主，京兆长安（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），隋唐时期的群雄之一。

李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领，称魏公。率瓦岗军屡败隋军，威震天下。在瓦岗军原领袖翟让准备让位给他时，翟让的哥哥却从中阻拦。他不得已杀瓦岗军旧主翟让，引发内部不稳，被隋军屡败。后被越王杨侗招抚，又因与宇文化及的拼杀中损失惨重，不久被王世充击败，率残部投降李唐。没过多久又叛唐自立，被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。

5、安禄山

安禄山(703年1月22日-757年1月29日)，本姓康 ，字轧荦山，营州柳城(今辽宁朝阳 )人 ，粟特族。唐朝时期藩镇、叛臣。

安禄山出身西域康国，其父早逝。其母阿史德氏，改嫁于右羽林大将军安波注之兄安延偃，从此改为安姓，精通九蕃语言。 开元初年，逃离突厥，成为幽州都督张守珪的部将和义子。骁勇善战，屡建功勋，迁平卢军兵马使、营州都督。天宝年间，平步青云，兼任平卢、范阳和河东三镇节度使，受封东平郡王，镇抚东北地区。天宝十四载(755年)，以诛杀宰相杨国忠为名，悍然发动安史之乱。一路势如破竹，攻破两京。建立伪燕政权，年号圣武。晚年失明，宠爱幼子，引发晋王安庆绪不满。

至德二年(757年)，为嫡次子安庆绪指使宦官李猪儿所害，谥号为剌。史思明杀死安庆绪后，成为大燕皇帝，追谥光烈皇帝。

6、李光弼

李光弼(708年-764年8月15日 )，营州柳城(今辽宁朝阳)人，契丹族。唐朝中期名将，左羽林大将军李楷洛第四子 。

李光弼出身"柳城李氏" ，初任左卫亲府左郎将，袭封蓟郡公。天宝十五载(756年)，经郭子仪推荐而任为河东节度副使，东出井陉，参与平定安史之乱。乾元二年(759年)，任天下兵马副元帅、朔方节度使。上元二年(761年)，以河南副元帅、太尉兼侍中出镇临淮，震慑诸将，次年又命军镇压浙东袁晁起义，以功进封临淮郡王。次年，安史之乱平定，李光弼"战功推为中兴第一"，获赐铁券，名藏太庙，绘像凌烟阁。晚年为宦官程元振、鱼朝恩等所谗，拥兵不朝，声名受损，因此愧恨成疾，终于广德二年(764年)在徐州病逝，年五十七。追赠司空、太保，谥号"武穆"，世称"李临淮"、"李武穆" 。

李光弼足智多谋，治军威严而有方，善于出奇制胜，以少胜多，与郭子仪齐名，世称"李郭"，被誉为"自艰难已来，唯光弼行军治戎，沉毅有筹略，将帅中第一"。著有《将律》《统军灵辖秘策》及《李临淮武记》 ，今已佚。《全唐文》录有其文 。

7、张三丰

张三丰(公元1247年~1464年)，汉族，张姓，名通，字君宝，号三丰。道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄 、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。先世为江西龙虎山人，故常自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。

张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，1280年辞官出家修道，拜火龙真人为师。

张三丰为武当派开山祖师 ，也是道家内丹祖师和道家拳术祖师 ，是丹道修炼的集大成者，主张"福自我求，命自我造"。

历代统治者对张三丰尊崇有加 。元惠宗敕封"忠孝神仙";明成祖敕封"犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊";明英宗赐号"通微显化真人";明宪宗特封号为"韬光尚志真仙";明世宗赠封他为"清虚元妙真君";明熹宗封号"飞龙显化宏仁济世真君"。

8、吴三桂

吴三桂(1612年6月8日-1678年10月2日)，字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮(今江苏省高邮市)，锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥 。

崇祯十七年(1644年)降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年(1659年)，吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年(1662年)，吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。 康熙十二年(1673年)，下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。

康熙十七年(1678年)，吴三桂在衡州登基为皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武，同年秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

9、爱新觉罗·努尔哈赤

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日 -1626年9月30日)，清王朝的奠基者，通满语和汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部，平定中国关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。

天命十一年（1626年）兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，七月中旬，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

10、曹雪芹

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

11、张作霖

张作霖(1875年3月19日-1928年6月4日)，字雨亭，汉族，奉天省海城县驾掌寺乡马家房村西小洼屯(今辽宁省海城市)人。著名爱国将领张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他"张大帅"。

张作霖自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，后投身绿林，势力壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称"东北王"，成为北洋军奉系首领。成立东三省陆军整理处。与孙中山、段祺瑞及卢永祥结成同盟。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。1928年因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。

1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。

12、张学良

张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯，国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。

1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”之后，他继任为东北保安军总司令，拒绝日本人的拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。1990年恢复人身自由，1995年起离台侨居美国夏威夷，2001年10月14日病逝于檀香山，享年101岁。

张学良积极主张抗日，反对内战，曾同杨虎城将军一起发动震惊中外的“西安事变”，促成国共二次合作，结成抗日民族统一战线。另外，他风流倜傥，是民国四大美男子之一，人称“少帅”，他和赵四小姐的爱情也成为一段佳话。

13、于永波

于永波（1931年9月－），满族，满洲正黄旗后裔。生于辽宁复县人，曾任中央军事委员会委员、中国人民解放军总政治部主任、中国人民解放军选举委员会副主任。1988年被授予中将军衔。1993年6月7日晋升上将军衔。

14、谷善庆

谷善庆，1931年生，辽宁瓦房店市人。1947年12月参加东北民主联军第四纵队，在辽沈战役中，参加了砬子山战斗和塔山阻击战，在平津战役中，参加了解放康庄、怀来、张家口的战斗。新中国成立后，曾任湖南省军区政委、成都军区政委、北京军区政委等职，1988年9月被授予少将军衔。1990年7月晋升为中将军衔。1994年5月晋升为上将军衔。

15、固辉

固辉（1930—2013），辽宁盖州人。1947年8月参加东北民主联军，参加过辽沈战役、平津战役、豫西剿匪等战役战斗。新中国成立后，曾任师长、副军长、军长，济南军区副司令员，南京军区司令员等职。1988年被授予中将军衔，1994年晋升为上将军衔。

2、对于疯狂的麦克斯4你们怎么评价？

谢邀。

老片子了，记得刚看的时候，某瓣才给它六点几分，现在已经8.6了。作为一部商业片，能拿到8分以上算是很厉害了。

某奇艺的评分机制不了解。就个人观感来说，《疯狂的麦克斯4》是系列中的集大成之作。

末日废土，资源奇缺。反派头子狭水源以令天下。影片用了很多细节构造这种感觉：黄沙、灰尘、特殊的疾病、邪教、不合逻辑的狂人之举……

印象最深的镜头是飞车追逐大战时，一个吉他手在车顶表演。作用类似现实中的冲锋号？导演似乎在暗示末日发生时的文化环境。

可以说这部电影没有一个正常人，如果以现实中的道德观来评判的话。麦克斯自私自利，不死老乔控制欲旺盛，纳克斯盲目崇拜，被统治的民众愚昧又可恨。

但试想一下，如果在现场的是自己，又会比他们正常多少呢？末世未至，但历史上曾出现过比电影还疯狂的时期，人性之恶超乎想象。

中世纪的欧洲几乎是教会的后花园，平民生下来就是教会和王权的生产工具。为了转移内部矛盾，教会创造了“异教徒”，而行刑场面竟成了大众娱乐。

电影里的不死老乔就是“教皇”，大搞个人崇拜，给年轻人洗脑。而战争男孩纳克斯的背叛，就是对不死老乔的绝佳讽刺。

末日废土的载具应该是什么样的？每个人都有看法，道具组的看法是这样的。

还有这样的。

以及这样的。

车厂早就关门大吉，配件都是以前攒下来的，汽油烧一点少一点，载具都是奢侈品。末日的奢华，显然自有风格。

3、诸葛家族三兄弟为什么被称为龙虎狗？

在中国历史上，“一门三贤”的事情虽然“屡屡发生”。譬如东汉的班飚、班超、班固，北宋的苏洵、苏轼、苏辙，但像琅琊诸葛氏这样的“现象级”“一门三贤”并不多。

之所以称诸葛氏是“现象级”的，是因为他们同辈三人诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞，虽然斗身出诸葛家族，可追随的政治势力却是不同的。

兄长诸葛瑾追随江东孙氏，位列大将军，领豫州牧；弟弟诸葛亮却追随刘备，更是任职到了丞相之职；而他们的族弟诸葛诞，则是追随曹家，身居司空之高位。

在一些笔者的笔下，对于诸葛家族一门三投，其猜测者甚多。其中不乏有猜测他们是在做一次“稳赢”的政治投机，就如同清朝佟国维与隆科多的“合作”一样。

可如果我们细品之后就会发现，这种说法基本上就是无稽之谈。且不说琅琊诸葛一门在东汉末年已经分崩离析，诸葛诞与诸葛瑾、诸葛亮或许都不认识。而就算认识，他们三人之间的年龄差距，也不可能有机会“合谋”如此大局。

在那个动荡的年代，“安身立命”与“政治抱负”往往是需要同时进行的。也正是这种“生存”与“理想”的并行性，让他们三个人有了各自的归宿。

《世说新语》这部书，想必大家都不陌生。可以说没有《世说新语》就不会有后来的《三国演义》，罗贯中笔下之三国，其人物的“人设”有很多就是以《世说新语》为依托的。

这是一部有着明确政治倾向的书，而其之所以有着明确的政治倾向，是因为其作者刘义庆的身份所导致。

刘义庆是刘宋的开创者刘裕的侄子，而刘裕又以刘交之后自居（刘交是刘邦的弟弟）。换言之，刘义庆从某种程度上是汉室后裔。

这也就导致了《世说新语》在很多程度上带有着一定的“贬曹色彩”。但是，这边“贬曹”的作品，除了在贬低曹氏的时候比较“偏激”外，对于追随曹魏的人，倒还算是公允。

毕竟，南北朝时期是一个重名士的时代，而三国时期，也是一个名士辈出的年代。《世说新语》作为记载名士言行轶事的笔记小说，它首先需要保证的就是尊重名士。

诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞，在三国时代那都是当之无愧的名士。刘义庆在撰写作品的时候自然不会忽略了他们：

在这句话中，“蜀得其龙”尚好理解，诸葛亮本就号卧龙。可吴得其虎，魏得其狗，又应该如何理解呢？这就是各有各的说法了。

从这句话中，我们可以很明显地感觉到，诸葛亮在民间的地位，早在南北朝时期就已经很高了。

而且，《世说新语》的作者刘义庆，也是很尊重诸葛亮的。否则的话，身为弟弟的诸葛亮不会被放在兄长诸葛瑾之前。

除此之外，刘义庆在这句话中，都没有给诸葛亮做任何注解。这并非是刘义庆不屑，而是刘义庆本人觉得没有这个必要。

那么“蜀得其龙”是什么意思呢？这句话的根源肯定是离不开“卧龙”这个道号的，但如果要是说只因为此，那就有点缺乏说服力了。

除了道号这个原因外，最重要的原因就是因为诸葛亮是兄弟三人中能力最为突出的。所以，兄弟三人中，诸葛亮就是那个“龙”。

而且，说到成就，诸葛亮在蜀汉的成就，也是超过了诸葛瑾在东吴以及诸葛诞在曹魏的成就。“龙”也和各自的地位相关。

《易经》中有一句话飞龙在天，利见大人。这句话的意思就是说，龙腾出江河，飞离陆地，象征人生追求与成就已到极致。这也正是诸葛亮人生追求、政治抱负的写照。

再者，龙隐逸于山林、湖海之中，这也与诸葛亮出仕之前的生活状态一样。没有经历过隐逸的名士，充其量只能算半个名士，这是从东汉末年一直到南北朝结束，很多人的一个内心想法。

“虎”百兽之王，往往被人们用来比喻一个人威武勇猛，或者是形容其严厉凶恶。这种形象，让人无论如何都无法将其与谦谦君子诸葛瑾联系在一起。

但我们需要知道的是，“虎”除了有威武的象征之外，还象征着一个人的地位。除此之外，“虎”还有守护的意味。

“虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”既然虎是百兽之长，用它来形容诸葛瑾在东吴的地位就再合适不过。

诸葛瑾在东吴，虽然称不上“一人之下，万人之上”，但在东吴能够超过他地位的人也不过五指之数。除了张昭、周瑜等寥寥数人外，他就是孙权最为信任的人。

观诸葛瑾的一生，我们可以得出这样一个答案。无论东吴有多么大的政治风波，诸葛瑾都荣宠不衰，这既与其本人性格有关，也和孙权有很大的关系。

诸葛瑾是孙权掌权之后，最早得到孙权重用的人之一。而孙权之所以重用诸葛瑾，是有着极强的政治目的的。

在大众眼中，孙权对张昭、周瑜两个托孤重臣都极具信任，可如果我们仔细地看看孙权的用人策略就会发现一点，自打他上台之后，就在考虑搭建自己的团队。

在东吴，有两个极其明显的派系，那就是元老派与新锐派。张昭、程普、黄盖等人是元老派，而诸葛瑾、鲁肃、吕蒙、甘宁等人则是新锐派。周瑜，则是元老派中的新锐派。

身为政治家的孙权，他的确有其过人之处，但我们决不能否认其多疑、善变、狠辣等众多政治家都有着特点。

所以，他始终对自己兄长留下来的重臣有所“顾忌”，因为他们不属于自己。“赤壁之战”时东吴内部的政治斗争，与其说是“主战与主和”之争，毋宁说是“元老与新锐”之争。

而诸葛瑾就是在“元老与新锐”之争中脱颖而出的。在孙权掌权后，他是最早获得孙权信任的新人，从此之后，他毕生都在维护孙权的利益。

尤其是在孙权称帝之后，他更是“拜大将军、左都护，领豫州牧。”此时，他在东吴群臣中的地位，仅次于陆逊。

如此之高的地位，再加之他谦和的品行，也就构成了《世说新语》中那句“瑾在吴，吴朝服其弘量”的评价，同时也正是这么高的地位，能让他成为东吴之虎，有着执搏挫锐，噬食鬼魅的功绩：

诸葛瑾身为文臣，可他在东吴，很多时候是“文武兼用”之人。在孙权的眼中，诸葛瑾终其一生都是“守护”自己的人，东吴的文武群臣众的眼中，他也是能够“守护”东吴的一只虎。

说起功狗，让我想起了北京大学曾经的校长蒋梦麟。那是近代史上真正的“士”，他自谦、纯朴，身为学者，面对日寇却宠辱不惊。

在1950年12月17日，北京大学52周年纪念会上，傅斯年曾说过这样一段话：

这段自谦中又不乏自信的话，让在场的蒋梦麟有了共鸣：

功狗依次最早的时候源于《史记》：

从这之后，“功狗”便用来形容杀敌立功之人。所以说，诸葛诞之“狗”并非是刘义庆对其的贬低，而是因为其杀敌立功：

而诸葛诞对于曹魏不仅有战功，有的更是“忠诚”：

或许，在群英汇聚的三国时代，诸葛诞的能力只能达到“上中”之才，但是他的忠诚绝对可以称得上是“上上”之行。无“忠诚”之心者，不可能招揽忠心耿耿之人，而诸葛诞身边却不乏义士：

如果不是诸葛诞本就是忠义之人，他的身边怎么会聚集了数百人肯为之效死的人呢？“魏得其狗”，得到的是诸葛诞的忠义。

“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，这里面的龙、虎、狗都是夸赞人的意思。

诸葛亮能力最强，个人成就最高，又有卧龙这个道号，他是当之无愧的诸葛三杰中的“龙”，而且他是“从龙成龙”之臣。

诸葛瑾能力次之，可他为人敦厚，在东吴朝野中威望极高，是孙权最为信任的人。是“守护”孙权以及东吴的虎。

三人中，诸葛诞的能力应该是最末的。可即便是最末的他，在曹魏也是屡有战功之“功狗”。加之他忠心耿耿，也就成了护卫曹魏之“狗”。