传奇2华山论剑视频，桑德斯退选意味着什么？

桑德斯可算是始终如一持之已恒，能走到今天实不容易，可惜政道多坷，加上岁月逼人无奈退出选举，也许再也没有选选总统的机会了，毕竞岁数不饶人，年令大了心有余而力不足，再过四年就更加渺茫了，但他契而不舍不屈不挠坚韧不迫始终如一的作风和品德是值得人类学习的光辉典范，要不是处于异国他乡，很想去拜访这位坎坷不平的老者，我拜读了他发表在今日头条上致全球人类的一封感人心得，觉得他很自信有独立恩考的风格，也有“大雪压青松，青松挺更直，遇到雪化时，更知松高洁”的本质和品德，出身贫寒，传奇坎坷，经过了无数的灾难和痛楚，正因为这种百折不挠的品德才能在漫長的岁月里经过了无数风吹浪打才彰显了这种倔挠的思想境界，也造就了他辉煌的人生，虽已退选是迫不得己出于无奈，政道遇敌不通顺才奈退选，但他的事迹全球己成经典，树立的光辉典范，人生这一辈子是多灾多难，风霜无数，桑德斯虽已宣布退出国二零二零大选，但不等于他的政治生命己结束，他还是参议员，还能为美国乃至人类作出积极的贡献，虽然在美国在目前这种状态下实行社会主义不现实也不可能，但他的星星之火可以燎原！只是时间问题，将会有更多的后来人继承他尚未实现的伟大事业，将他的社会主义的伟大理想传承下去，并一定会达到理想的光辉顶点！

鸠摩智是如何学会火焰刀武功的？

火焰刀神功是鸠摩智的独门武功，也正是依靠这门武功，他才敢上天龙寺抢夺六脉神剑脸谱，可以说这门武功是他最大的依仗。火焰刀的运功形势，有点类似于大理的六脉神剑，都是以无形的内力伤人，但是火焰刀远达不到六脉神剑的威力，也达不到六脉神剑灵活多变。

鸠摩智自幼便开始研习佛法，其天资聪颖深得吐蕃高僧的喜爱，此后多年常与人较量佛法，争强好胜之心也愈来愈强。好胜之心越强，就开始痴迷于武学，佛法较量只能逞一时口舌之快，武功的较量才能满足自己的好胜心，才能让自己身心愉悦。痴迷于武学以后的鸠摩智，武功越来越强，追逐于武学的最高境界，难免会在佛法上有所怠慢，是以误入歧途，最终走向走火入魔的境地。

鸠摩智修习佛法期间，黑教邪徒在吐蕃日益壮大，其势力已经危及到吐蕃的正常运行，鸠摩智有心驱逐，但自身实力不济。此后因缘际会，得宁玛上师传授火焰刀绝技，凭借过人的武学天赋和过目不忘的本领，短时间内功力大增。有了这门神功的加持，鸠摩智逐渐驱逐了黑教邪徒，成为了吐蕃人民敬仰的人物，后来被封为吐蕃国师参与国事。鸠摩智后来挑战少林，一来是为了尽国师之责，破坏中原武林团结，二来是满足自己争强好胜之心，毕竟能够以一人之力挑了少林派，必定能够青史留名。

为了能够彻底消灭黑教，鸠摩智已经不满足于火焰刀神功了，他需要学习更为高强的武学，于是他把目光盯在了少林寺上。他以交流佛学为说辞，前往少林寺长期居住，实则是想偷偷阅览藏经阁的武功秘籍，可是藏经阁管理极为严格，闲杂人等根本没有机会靠近，所以每晚鸠摩智只能远远眺望藏经阁，暗中寻找机会潜入盗取经书。功夫不负有心人，他终于发现了两个同道中人，就是萧远山和慕容博，但是他们两人的武功远在鸠摩智之上，因此能够悄无声息的潜入藏经阁，鸠摩智彼时武功不够，一旦被发现再想偷取秘籍就难于登天了。

两人谈起武功，鸠摩智有心向他学招，但想与他素无渊源，贸然求人传以秘技绝招，对方必不允诺，唯一的法子是投桃报李，各得其利，便道：“慕容先生，小僧在吐蕃国密教宁玛派出家，因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，从上师处学得‘火焰刀’之技。‘火焰刀’能以内力凝聚于手掌掌缘，运气送出，威力非小。新修版《天龙八部·第四十二回》

鸠摩智为了能够得到少林武学，不惜用火焰刀秘籍和慕容博交换，可见鸠摩智在武功方面，是一个不择手段的人，但是在其他方面还是非常有原则的。和慕容博交换武学秘籍，成了鸠摩智走火入魔的开端，少林武学虽然博大精深，但有一个严重的缺陷，就是每一门厉害的武功，修炼时都会在体内产生戾气，只有高深的佛法才能化解这种戾气。鸠摩智虽为佛门高僧，但毫无慈悲之心，且贪恋七十二绝技，并且妄想把多门绝技融会贯通，最终戾气显现，以至于走火入魔。

火焰刀和六脉神剑有些相似，都属于以内力伤人的武功，且都没有招式可言，与人对战时根本没有规律可循，这也是慕容复打不过鸠摩智的根本原因。慕容复的斗转星移，能够以彼之道还施彼身，用别人的出招方式来对付施展者，但是火焰刀没有招式可言，伤人于无形全靠内力，斗转星移想要转移伤害，根本无从下手，所以慕容复才多次被鸠摩智狂虐。即使在面对萧峰的降龙十八掌，慕容复仍然可以转移伤害，有自保之力，但是面对火焰刀和六脉神剑，却丝毫没有办法，没有招式的武功最为可怕。

慕容博用心记忆，不觉天色已明。慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”慕容博道：“正是。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技，手指上可发六种内力，交叉运使，更加神奇，欲求得其术，想是难上加难。”新修版《天龙八部·第四十二回》

依据慕容博和鸠摩智的对话，我们可以知道火焰刀神功，其品质在段氏一阳指之上，在六脉神剑之下，那么如此说来就远在少林燃木刀法之上了。六脉神剑练至大成时，可以六脉齐开，同时使用六种剑气攻击敌人，随心所欲灵活多变，这一点火焰刀是做不到的。火焰刀神功只能将内力凝聚于手掌边缘，等内力集聚到一定程度时，再以自身内力催动，以虚无缥缈的劲力来达到伤人的目的，功法虽然神奇，但是集聚的时间过长，高手之间过招，火焰刀还没发动出来，就已经被对方拿下了，远不如六脉神剑调动来的方便。

鸠摩智来少林寺盗取经书时，火焰刀神功尚未大成，所以在少林寺不敢轻举妄。直到遇到慕容博后，以火焰刀神功换取了三十册少林绝技，鸠摩智的野心才逐渐膨大，并承诺上天龙寺借阅六脉神剑，与慕容博老先生分享。期间他带少林绝技回吐蕃，日夜勤练火焰刀神功和少林绝技，经过二十多年的努力，才敢上天龙寺抢夺剑谱。其实这个时候鸠摩智依靠的武功，主要还是火焰刀，直到在姑苏曼陀山庄得到小无相功秘籍，才开始使用少林绝技，说到底火焰刀神功才是鸠摩智的底牌。

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华山自古一条道全诗？

华山山势险峻,人们常用“自古华山一条路”来形容其险要.登华山必须由玉泉院出发,顺着澄明清凉的山泉而上,经五里关、石门、莎萝坪、毛女洞、云门至青柯坪.从青柯坪到五云峰（北峰）,是华山最艰险的路程之一,中间经回心石,往上是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺”.此是山崖裂出的一道缝子,人在缝中攀登而上,山路像从直升飞机吊下的悬梯一般,胆小的人会望而却步,故称“回心石”.这座山处处是悬崖峭壁,山路险峻,攀起来惊心动魂.象千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭皆是在峭壁绝崖上凿出,鹞子翻身是三面临空.再加上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹等景观,不少人,慕名而来探险.但登到险处,俱胆战心惊,半途而返。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。